本文目录一览：
- 1、为什么古代的文人都喜欢去青楼，他们究竟是去干什么的？
- 2、在古时候，中国的文人雅士们最喜欢去什么地方？
- 3、古代的青楼是个什么样的地方？为何文人都喜欢去？
- 4、古代的文人才子为啥都喜欢去青楼，并且跟青楼女子以知己相称？
为什么古代的文人都喜欢去青楼，他们究竟是去干什么的？
青楼最早是指豪华精致的雅舍，后来确实逐渐演变为妓院。不过，青楼也是分档次的，一些高档的青楼都会养歌妓，舞妓等，这些歌妓，舞妓都是不卖身的，被称为清倌人。有些清倌人甚至被青楼从小培养，擅长诗词歌赋，且能歌善舞，只负责接待达官贵人或文人才子。不同的青楼之间还会相互竞争，评选最优秀的清倌人，即花魁。花魁是非常受追捧的，很多文人雅士或纨绔子弟都为了花魁而争风吃醋，甚至大打出手。当然，一些普通的青楼，确实是做皮肉生意。
青楼女子
在现代，男人去妓院，那是渣男所为。在古代，青楼却是文人或达官贵人最喜欢去的场所。历史上很多名闻天下的大文豪都曾是青楼的常客，例如唐宋八大家之一的欧阳修就曾在青楼流连忘返，还留下了很多脍炙人口的艳诗，明朝大名鼎鼎的唐伯虎也是青楼常客，要不怎么会被称为江南第一风流才子呢？不过，文人优雅，即便去青楼也大多只会让歌妓、舞妓唱歌跳舞，却不会光顾那些卖身的青楼女子。
最重要的是，文人去青楼不会对文人的声誉有影响，家中的娇妻也不会有意见。不管是年纪二十岁的弱冠之年的人，还是已进入花甲之年的老人，不管是落魄书生，还是朝廷高官，也总想去逛青楼。宋徽宗末代皇帝宋徽宗赵佶更是舍弃后宫佳丽三千，独爱青楼，以至于为去约会歌妓李师师而经常偷偷溜出宫。
青楼女子
古代的文人会贪恋青楼里貌美如花的歌妓吗？歌妓长得再怎么漂亮，这些文人都不大可能会带回家。原因是文人社会地位高，歌妓社会地位低，歌妓配不上文人。如果文人真把歌妓带回家，一方面自己会丢脸，污了自己的名声，一方面家中妻子可是要闹事的。那么，文人为何仍然喜欢去青楼呢？
1.青楼是晚上开放的娱乐场所。古人的娱乐活动是非常少，文人最常见的娱乐方式无非是踏青、游园、吟诗作对等，而到了晚上，就无聊到都不知道要做什么了。青楼在晚上仍然开放，文人去青楼可以喝酒作乐，也可以欣赏歌舞。文人去青楼的原因多种多样，有些人可能只是单纯的娱乐而已，有些人则可能白天工作压力大，晚上就去青楼缓解压力，有些人可能是失意后去青楼买醉。
古代女子
2.青楼有女人。不管是怎么娱乐，男人总是希望有女人陪在身边，那才会有情调，否则几个大男人无聊地吃喝玩乐，有什么意思呢？然而古代男尊女卑，良家女子是不能随便抛头露面的，更不能随便和男人一起吃喝玩乐或参与其他娱乐活动。只有在青楼，那些身份地位低贱的歌妓舞妓们能陪文人吃饭喝酒，也能为唱歌跳舞给文人们欣赏。一些歌妓有着非常高的文化水平和技艺水平，诗词歌赋、吹拉弹唱样样精通，更能吸引文人。
古代女子
3.对女人的追求。在古代，不管是平民百姓还是达官贵人，在婚姻上都不能自己做主，都要遵从父母之命、媒妁之言，即便是地位超然的文人雅士也不例外。不过，每个人都会向往那些自由的爱情，都希望能够有机会追求自己喜欢的女人。所以一些文人明明知道自己是不可能主动去追求女人，却会跑到青楼里面过把瘾。有些文人明明身上没有多少钱，却愿意在青楼往往一掷千金，只为博美女一笑，说到底，都是想追求自己喜欢的人。文人们明明知道在青楼里面只是逢场作戏，却仍然不在乎，他们享受的是追求女人的过程，而不是结果，因为结果本就已经注定。
唐宋时代的士子科举高中，也会选择到青楼庆贺，甚至会向钟情的歌妓写情诗表白，以炫耀才华。士子佳人交往，在当时也是一件雅事。
古代女子
4.对名利的追求。青楼是古代最重要的信息传播源，也是文人最容易出名的地方。文人逛青楼不仅仅只是喝酒聊天、欣赏歌舞，还会与歌妓进行技艺交流，或者留下自己的诗词作品。如此一些好的作品被歌妓们看上，并四处传唱，很快就会传到那些达官贵人或高官的耳里，这些作品的作者也会声名鹊起，最终名利双收。
北宋著名词人柳永便是其中的最典型的例子，他完全是被歌妓们给捧红的。柳永曾多次参加科举落榜。从此柳永意志消沉，频频去青楼与歌伎交往，并为教坊乐工和歌伎填词，收点润笔费，这也让他衣食无忧。或许他自己也没有想到，他的诗词在歌妓们的传唱下，传遍了大宋的每一个角落，而他也成了我国北宋时期最著名的词人，是婉约派代表人物之一。
影视中的秦淮八艳
由于文人们的追捧，使得一些歌妓声名远播，其受欢迎程度不亚于现代的明星，一些歌妓甚至还可以青史留名。例如明末清初时的秦淮八艳，即南京秦淮河畔的八位才艺名伎。十里秦淮是当时南京最繁华的地段，一水两岸，一边是南方地区会试的总考场，另一边则是教坊名伎聚集之地，即青楼一条街。士人们参加会试期间，都会到对面的青楼一条街去游乐。在青楼一条街中最受追捧的八名歌妓寇白门、卞玉京、马湘兰、陈圆圆、柳如是、顾横波、李香君、董小宛也因此扬名。至今，士人们与秦淮八艳之间的风流韵事仍能在史料或文学作品中找到，后人也为之津津乐道。
歌妓
古代朝廷为了满足文人和官员这种玩乐和接待的需求，都会设立类似于教坊司的部门，将一些大户人家抄家后的女眷或一些自小收留的女子培养成官妓，并用于在宴会接待或庆典时演奏乐曲等事务。教坊司其实和青楼没什么大的区别，只是青楼是私人开设，有钱就可以去，而教坊司是官方的，只有官员或有较高地位的人才能去。教坊司看起来要比青楼高级一些，其实只是多了个朝廷认证而已。
不过，不管青楼中的歌妓再怎么受欢迎，她们的身份都是奴籍，位于士农工商之外，在社会的最底层，只是一些人玩乐的工具。文人不管再怎么喜欢这些歌妓，在她们身上花再多的钱，大多都是逢场作戏，他们不会真的喜欢这些歌妓或把这些歌妓带回家。那些发生在青楼的文人歌妓之间的浪费爱情故事，也只会常常出现文学作品中，在现实中所出现的却往往得不到什么好结果。
在古时候，中国的文人雅士们最喜欢去什么地方？
唐朝古代文人必去的地方，是继隋朝之后又一个大一统的朝代古代文人必去的地方，在万国来朝时期达到鼎盛。
唐朝也是一个多元化的朝代，它的开放性，让唐朝与各国之间加强古代文人必去的地方了文化、经济等方面的交流，同时，也让唐朝涌现出了诸多的名家，如古代文人必去的地方：诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易、书法家颜真卿、画圣吴道子、音乐家李龟年等。
当时的唐朝，是世界上最强盛的国家之一，声名远扬，与亚欧国家均有往来。不论是政治、军事、文化都遥遥领先于世界，在盛唐文化中，最令人熟悉的就是唐诗。
提起唐诗，许多人都会想到风流才子，在盛唐时期，不仅文学风气盛行，文人嫖妓的习俗更是流传甚广。当时，文人最爱去的地方有两个：一是酒楼，二是青楼，这两个地方都是文人创作的重要源泉。在文学圈中，拥有几个青楼的相好，是文人往来的重要门面。
唐诗中关于青楼的诗句也有很多，如：著名才子杜牧就曾经写下“赢得青楼薄幸名”的名句。除了杜牧以外，元稹、白居易等人都是盛唐著名的风流诗人，其中，不乏有家境贫寒者，这些人苦于囊中羞涩，每次与青楼女子交往的时候，只能以诗词相赠。
好在，唐朝文人之风盛行，凭着一身的才气，也赢得了众多的追捧者。
当然，并非所有的诗人都这般风流，也有对爱情专一之人，他们不仅在爱情方面忠贞不渝，在才华方面，也丝毫不弱于其他人，其中一位就是著名的诗人：韩愈。
韩愈的家境是非常富有的，这主要得益于他的笔上功夫，靠着帮别人写文章，渐渐攒起了许多财富。由于，韩愈在当时文学界享誉盛名，每次求他写作都要付出相当高的酬金，而且，请他帮忙的人也很多，即使是付得起价格也不一定能排得上队。
一次，有人求他帮忙写两句不过几十字的墓志铭，韩愈的开价竟达到了一匹带有鞍、衔的马和一条白玉腰带的地步，这种价格，换算到现在，差不多抵得上一辆跑车了。
按照当时的习俗，稍微有些闲钱的人家，都要纳上几个小妾。这不仅是一种时尚，连皇帝都亲自下令鼓励官员纳妾。即使是在盛唐时期，也不免会出现贫富不均的现象，贫穷的人家为了减轻负担，会主动把家里的适婚女子嫁给富贵之人。
这种现象，即使韩愈也没能例外，在亲友的引荐下，他先后纳了两位小妾。尽管如此，韩愈和自己的结发妻子卢氏，感情仍然保持的很好。
在韩愈的诗中，也常常见到他这位夫人的身影：当他在朝廷中失势被贬的时候，他并没有计较自己的得失，反而是担心夫人会因此跟着自己吃苦，于是，写下“弱妻抱稚子，出拜忘惭羞”的诗句。
被贬之后的韩愈，到了贫苦地区做官，自己生活过的不如意，却在担心夫人因为每天养蚕织丝而日渐消瘦，就写下“细君知蚕织”。
不久，韩愈时来运转，重新被调回朝廷，官位升的比原来还高，但是，他并没有因此抛弃自己的患难妻子，反而，加倍的善待她，一直将她带在身边。
后来，韩愈的妻子被封为“高平郡君”，两人更是和睦。
一次，河南汴州城发生了叛乱，许多人惨遭不幸，消息传到几百里外的朝廷。韩愈得知后，顿时悲伤不已，捶胸顿足，旁人问他原因后才知道，原来，韩愈是在担心身处汴州城的夫人卢氏。在这期间，韩愈一直茶饭不思，直到妻子报平安的书信传来，韩愈才肯喝一口水。
据记载，韩愈29岁的时候，才与卢氏结为了夫妻，先后生下了八个孩子，两人的感情一直很好，直到寿终正寝的时候，仍然相濡以沫。可以说，韩愈和夫人卢氏的感情，一直是唐朝文学界的一段佳话。其实，除了韩愈以外，诗人王绩也是一位专一的诗人。
对于王绩，最熟悉的莫过于他的那篇《野望》：
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
盛唐时期的诗人，身上难免有一些狂妄之气，王绩也是如此。王绩为人放荡不羁，喜好喝酒，拥有着不同寻常的志向，放着高官不做，宁愿去田园生活，还为此写下许多著名的田园诗，其中有一篇就是著名的《山中叙志》，“风鸣静夜琴，月照芳春酒”便是他平生的最大志向。
在悠然闲适的田园生活中，王绩终于等到了他的良人，两人一见面就情绪暗生，很快，就结为了夫妇。由于，王绩自号“野人”，便给妻子取号“野妻”。王绩是唐代第一个以写婚姻生活为主的诗人。在王绩流传下来的四十多首诗中，就有十五首是写自己妻子的，所占比例之高，即使在整个唐朝也无人能及。
王绩擅长写田园诗，关于妻子的描写也多与田园联系在一起，或写男耕、或写女织，鸟木虫鱼无不涉及。因为，对田园的热爱，即使是最贫苦清寒的日子也不觉得难过，就像他在《田家》诗中写的那样：“倚杖看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。”
以诗为朋，以诗为友，在诗人的眼里，身边所有的一切都可以用诗来表达，不管是顺畅的生活，还是不畅的挫折。诗，可以化解他们心中的烦忧，诗，可以让他们继续向前，可以说，在诗人的眼里，诗就是他们的一切，诗就是他们对妻子的忠贞。
贞观十八年，王绩重病，预料到自己去世的日子，与陶潜创作《自祭文》一样，王绩给自己写了墓志铭，并嘱咐家人薄葬。
古代的青楼是个什么样的地方？为何文人都喜欢去？
在电视剧中古代文人必去的地方，我们经常会看到古代古代文人必去的地方的青楼，很多女子站在门口招揽生意，因此，青楼一直以来都不是一个好听的词语，可是我们又会发现在古代又会有很多的文人墨客，他们都喜欢去这样的地方，那么古代青楼到底是有什么样的魔力呢古代文人必去的地方？
很多时候，我们理解中的青楼，就是妓院，其实不是这样的，青楼里面曾出现过很多的文人墨客还有才艺双绝的女子们，如果把青楼放在我们现代来说，它就是一个高级的消费场所。“青楼”，我们可以先从字面上来理解它的意思，就是青砖建起来的楼房，是富贵和豪华的代表，在最早的时候，这个青楼实际上是一些达官贵人家里的小妾们居住的地方，可是后来发展到了唐朝，就莫名其妙的变成了妓院，变成男人们风花雪月的地方了。
青楼早期并不是一个庸俗的地方，它的陈设摆设都是非常的讲究，它里面由多个庭院组成，不仅种了很多的花草树木，还有各种琴棋书画的摆设，非常的精致。而里面的女子，也并不是我们所理解中的妓女，他们大多数都是艺伎，也就是卖艺不卖身的那种。我们比较熟悉的有陈圆圆，李师师，苏小小等都是有名的艺伎，琴棋书画，吟诗颂词都是样样精通，她们的生活方式都是非常的优雅，而且个个身上充满了艺术的气息，真可谓是相貌与才能兼得的女子。
那么古代文人必去的地方你想想，这样的女子有哪个男人不喜欢呢，所以古时候那些文人雅士最喜欢去的就是青楼了，他们去那里说白了就是去喝茶，能够进去的也都是身份不一般的人，他们喜欢风流自由，有时候情感得不到发泄，那刚好到这个地方可以寻找他们的红颜知己，跟他们谈谈心，喝喝小酒，也算是释放压力的一种方式了。
古代的文人才子为啥都喜欢去青楼，并且跟青楼女子以知己相称？
纵观历代文人的轶事趣事，任何一个在诗歌方面有成就的人，基本上都与妓院有关，几乎到妓院去已经成为古代文人的“必修课”。古代的文人才子为啥都喜欢去青楼，并且跟青楼女子以知己相称？
第一：青楼是文人提高创作水平的交流场所。在妓院被定义为妓院之前，他们主要描述那些宏伟的建筑，也指大家庭。例如魏晋时期，“南开朱门，北望青楼”，这是财富的象征。妓院发展成为娱乐场所后，歌舞伎成为妓院的主角。古代妓院对歌舞伎的选择和使用非常严格，要求很高。他们不仅要有相当的文学素养，还要有很高的民间艺术修养，只有精通钢琴、象棋、书法、绘画，才能成为合格的歌舞伎。可以说，许多现代文学研究生和医生可能无法与他们匹敌。
第二：是一个可以歌颂文人作品并提高其影响力的地方。在古代，没有文学出版社，更不用说像文化媒体这样的公司来帮助宣传。基本上，这一切都取决于餐馆、茶馆和说书人的口头交流。依托青楼歌舞伎的传播成为文人传播作品、扩大影响的主要途径。歌舞伎谁唱更多的文章将有更大的影响力和名气。为了让歌舞伎能够更好地传播他们的作品，与他们保持良好的关系，加深他们之间的友谊至关重要。
第三：在中国古代，一些家庭妓女和官妓（包括极少数城市妓女）是其时代歌舞音乐艺术的代表。为了满足当时统治阶级的快感需求，他们往往要接受严格的艺术训练和良好的文化教育。另一方面，古人一直认为音乐、歌舞不是好的家庭女性的责任，因此女性只能在教会（高级妓院）中发展她们在这一领域的才能。因此，妓女对中国古代艺术的发展起到了重要的推动作用，形成了“妓院文化”现象。
